來(lái)源：文旅中國(guó)
�？谑协倓F(tuán)推出的原創(chuàng)瓊劇《丘濬》，2022年10月底在海南戲院首演，沒(méi)有豪華包裝，沒(méi)有提前宣發(fā)，個(gè)把小時(shí)的戲卻廣受好評(píng)，也得到了中紀(jì)委，海南省、�？谑姓裙倬W(wǎng)，海南日?qǐng)?bào)、�？谌�?qǐng)?bào)等主流媒體的肯定推廣。
瓊劇《丘濬》是對(duì)歷史真實(shí)人物丘濬進(jìn)行深入開(kāi)掘的原創(chuàng)作品，講述了丘濬從趕考至壽終的四十多年人生歷程中的幾個(gè)重要時(shí)刻，情節(jié)生動(dòng)，故事感人。作品圍繞著富有生命力的人物——丘濬，將他剛直清廉、堅(jiān)持真理的高尚品質(zhì)表現(xiàn)的淋漓盡致，塑造了以德為本、以學(xué)立身、憂國(guó)憂民、正氣凜然、廉潔自律的人物形象。這是一次具有突破性、成功的瓊劇原創(chuàng)，既保留了歷史人物本來(lái)的形象，更是從一個(gè)獨(dú)特的角度，捕捉丘濬漫長(zhǎng)的一生中幾次最為重要的時(shí)刻，進(jìn)行了獨(dú)特的戲劇性舞臺(tái)呈現(xiàn)，讓觀眾看到的不是一個(gè)概念化的人物，而是有生命力的丘濬。
一、情境：塑造人物形象的沃土
小仲馬說(shuō)：“劇作家在設(shè)想一個(gè)情境時(shí)，他應(yīng)該問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：在這個(gè)情況下我該做些什么事？別人將會(huì)做些什么事？什么事事應(yīng)該做的？誰(shuí)不覺(jué)得這種分析是必要的，誰(shuí)就應(yīng)該放棄戲劇，因?yàn)樗麑⒂肋h(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)劇作家�！�
丘濬從趕考至壽終的四十多年人生歷程中，如何將他精彩的一生瞬間搬上舞臺(tái)，展現(xiàn)他的性格特征，并在一小時(shí)左右里表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)疑這是一件很難的“選擇題”。編劇在歷史的長(zhǎng)河中，選擇、生發(fā)出最有代表性的五場(chǎng)戲：“情滿天涯”“防微杜漸”“德澤桑梓”“憂國(guó)憂民”和“鞠躬盡瘁”，其中包括了豐富、多變的戲劇場(chǎng)面，編劇所創(chuàng)作出的這些場(chǎng)面均能充分展現(xiàn)丘濬的性格，讓他在面臨每一次人生的選擇時(shí)，堅(jiān)定的選擇了他的信念，展現(xiàn)了人物所面臨的社會(huì)沖突、性格沖突、思念觀念沖突等戲劇沖突，同時(shí)在包含深情的唱詞中，我們看到了很多個(gè)精彩的瓊劇瞬間。
比如：第一場(chǎng)“情滿天涯”，在開(kāi)場(chǎng)的十分鐘內(nèi)，形象“演”出丘濬完成學(xué)業(yè)準(zhǔn)備進(jìn)京趕考，父親已經(jīng)過(guò)世，家中年邁的母親，情深意切的妻子，丘濬內(nèi)心的情感是豐富且不安地，這一場(chǎng)的最重要母親和妻子唱出自己的心聲。
母親：丘家三代確殊不易，
你爹你公早早歸天。
幸虧你兄弟多孝順，
母子相依勉強(qiáng)撐持。
只望你勤奮苦讀出人頭地，
時(shí)刻不忘廉潔為本律己為基。
拓承祖業(yè)，志為良相，
兼濟(jì)天下光耀門(mén)楣。
妻子：辛勤理行裝，
送郎登王畿。
握手一長(zhǎng)嘆，
淚下如雨滋。
收淚深深拜，
欲講無(wú)窮辭……
程途多珍重，
翹首榮歸時(shí)……
海南，位于中國(guó)的最南端，進(jìn)京趕考對(duì)海南的學(xué)子來(lái)說(shuō)意味著與家人長(zhǎng)長(zhǎng)久久的分離，對(duì)家中的每一個(gè)人而言，分別都是艱難的。全程沒(méi)有過(guò)多的畫(huà)外音，拖沓的唱詞，而是將人物的處境、感受真情的表達(dá)出來(lái)，短短幾分鐘，觀眾就明白了丘濬的家庭背景，身上所背負(fù)的家族期望，妻子深深的情感，也讓觀眾認(rèn)識(shí)并記住了出場(chǎng)的這三個(gè)鮮明的形象。全劇的每一場(chǎng)戲基本上是以同一地點(diǎn)為組織戲劇場(chǎng)面的原則，每一場(chǎng)戲都不長(zhǎng)，但每一場(chǎng)戲都有效、豐富。
二、人物關(guān)系：塑造人物形象的關(guān)鍵
英國(guó)當(dāng)代戲劇理論家馬丁.艾斯琳在《戲劇剖析》中說(shuō)：“劇院是檢驗(yàn)人類(lèi)在特定情境下的行為的實(shí)驗(yàn)室�！� 這一比喻十分貼切、形象。這個(gè)實(shí)驗(yàn)室有特定的對(duì)象、實(shí)驗(yàn)過(guò)程和實(shí)驗(yàn)方法，實(shí)驗(yàn)對(duì)象是人，實(shí)驗(yàn)的方法是給人提供具體的情境，使他形成動(dòng)機(jī)導(dǎo)致行動(dòng)，通過(guò)行動(dòng)自我實(shí)現(xiàn)、自我表現(xiàn)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，讓我們認(rèn)識(shí)這個(gè)人。在情境中，人物之間的關(guān)系是很重要的要素，應(yīng)豐富多變，不要一種單純的關(guān)系。在創(chuàng)作中，如果想要塑造一個(gè)復(fù)雜豐滿的人物，與之相關(guān)的人物關(guān)系就要多重。在《丘濬》中，編劇為人物創(chuàng)造了非常豐富的人物關(guān)系，與母親、妻子的關(guān)系，與官場(chǎng)各類(lèi)人的關(guān)系，與太后和太子的關(guān)系，與老百姓的關(guān)系等。
比如第二場(chǎng)“防微杜漸”中展示了已經(jīng)金榜題名的丘濬與兩個(gè)代表性人物的人物關(guān)系，戲發(fā)生在丘濬的逼仄書(shū)屋中，作為塑造人物的一場(chǎng)重頭戲，將丘濬面臨誘惑、威脅、金錢(qián)絲毫不動(dòng)搖的決心，表現(xiàn)出他的人生境界和對(duì)生命的追求的赤子之心與純粹之心。簡(jiǎn)單的陳設(shè)與來(lái)訪者華麗的服裝、富態(tài)的體型形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。在這場(chǎng)特定情境下的戲，人物之間的關(guān)系的變化成為重中之重。幾句人物的對(duì)話，就讓觀眾收獲了大量信息并生出許多懸念——是什么原因讓有錢(qián)人來(lái)到這樣簡(jiǎn)陋的小屋呢？他們來(lái)這里的目的又是什么？
“殿試策論，你微觸時(shí)諱，多虧主考力諫，加之我等幾人從中斡旋，才保住你這個(gè)二甲頭名�！薄澳惆奄旱摱紳�(jì)困助學(xué)，你倒舒坦！”“弟妹亡故經(jīng)年，你也該娶個(gè)新婦，總不能這樣單著�！薄白穸Y法，不貪占，循天理，無(wú)所懼！”前來(lái)的王恕和李廣，每一個(gè)人都帶著目的來(lái)，他們看上了丘濬無(wú)量的前途，企圖用豪宅、錢(qián)財(cái)、女色來(lái)改變丘濬，這兩個(gè)人物的世故、圓滑、輕佻的人物形象活靈活現(xiàn)，同時(shí)也將丘濬所面臨的生活處境以及當(dāng)時(shí)官場(chǎng)復(fù)雜的情形揭示出來(lái)：“不善圓滑，怎成大器？”“進(jìn)士呀！今后你我來(lái)聯(lián)手，要權(quán)有權(quán)要錢(qián)有錢(qián)。”
英國(guó)劇作家莎士比亞喜歡通過(guò)構(gòu)建豐富的人物關(guān)系表現(xiàn)人物性格。這個(gè)戲同樣采用了這樣的創(chuàng)作手法，編劇讓人物在規(guī)定情境下的人與人之間的關(guān)系不斷豐富、變化，其中包括沖突、理解等，從而展現(xiàn)了人物全面的人物性格。我們?cè)谖枧_(tái)上看到的是被戲劇家們不斷敲開(kāi)的人物的選擇、決定、行動(dòng)，令我們看到人物的內(nèi)心世界，產(chǎn)生如同他的密友一般的深深理解和感同身受。丘濬和周太后的人物關(guān)系是諸多人物關(guān)系中，較有代表性的一個(gè)。在第四場(chǎng)“憂國(guó)憂民”中，周太后聽(tīng)說(shuō)了丘濬的事跡深受感動(dòng)，召他覲見(jiàn)，不料大堂之上，丘濬不顧自己的安危為被冤屈的于謙伸張正義，即便面臨挑戰(zhàn)，他依然堅(jiān)持真理。最終在丘濬的堅(jiān)持之下，周太后和太子又一次被觸動(dòng)。這場(chǎng)戲充滿現(xiàn)代感和張力，讓我們看到在丘濬身上的堅(jiān)持是那樣的不可動(dòng)搖，他對(duì)生命的堅(jiān)持，對(duì)真理的堅(jiān)持，正是時(shí)代的精神。
三、動(dòng)機(jī)：人物的內(nèi)心
編劇陳藝天用了戲曲寫(xiě)意性的方法構(gòu)建了《丘濬》一劇的戲劇情境，其中包括人物所處的環(huán)境，社會(huì)環(huán)境與自身的成長(zhǎng)環(huán)境，為劇情的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。編劇所選擇的事件是戲劇性的事件，讓人物面臨一定的人生境遇來(lái)進(jìn)行選擇，在這個(gè)過(guò)程中人物關(guān)系在悄悄發(fā)生變化，人物的行動(dòng)也因有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)而充滿了張力。德國(guó)劇作家弗萊塔克曾說(shuō)：“因?yàn)閼騽∷囆g(shù)表現(xiàn)的是人，人的內(nèi)心如何向外發(fā)生作用，或者如何受到外界的影響，所以它必然利用一些手段，使觀眾明白人的本性的這些過(guò)程。”劇中人物的動(dòng)作正是表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的最好方式。人物的動(dòng)作最顯而易見(jiàn)是觀眾可見(jiàn)的外部動(dòng)作，劇本的作用是指引演員在舞臺(tái)上的具體動(dòng)作，其中包括做什么（外部動(dòng)作），為什么做（人物動(dòng)機(jī)）和怎樣做（行動(dòng)的性質(zhì)）。有豐富舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的劇作家在創(chuàng)作劇本時(shí)，一定會(huì)帶有舞臺(tái)思維，也就是為人物構(gòu)建一個(gè)特定的環(huán)境和境遇，讓其面對(duì)這些境遇作出選擇，作出具體的外部動(dòng)作。
對(duì)人物的塑造是戲劇的最核心，也是創(chuàng)作人員要完成的最高任務(wù)。這部戲的一個(gè)重要成就在于：它在“提煉”人物的關(guān)鍵性事件時(shí)，通過(guò)戲劇行動(dòng)展現(xiàn)人物動(dòng)機(jī)，緊緊圍繞著主人公的命運(yùn)，讓我們?cè)谖枧_(tái)上看到一個(gè)真實(shí)、鮮活的丘濬。
陳藝天以往的劇作中，我最喜歡的是《紅樹(shù)林》和《木棉花開(kāi)》，他總能捕捉到人物身上最閃光的特點(diǎn)，敘事的風(fēng)格可以是樸素的，但是人物卻是充滿個(gè)人風(fēng)格特色的，并且極具戲劇的表現(xiàn)力，其戲劇語(yǔ)言充滿古文內(nèi)涵。而他嫻熟的時(shí)空迭加，更是將戲劇文學(xué)舞臺(tái)化，極大地拓展了舞臺(tái)時(shí)空。比如：第三場(chǎng)“德澤桑梓”，太監(jiān)李廣在前一場(chǎng)中拉攏丘失敗，本場(chǎng)戲又一次將兩人改變后的關(guān)系繼續(xù)深化、推進(jìn)。前半部分是李廣暗中指使錦衣衛(wèi)陷害丘濬，接著是眾人為丘濬說(shuō)情，最后丘濬面對(duì)誣陷臨危不懼，坦坦蕩蕩。結(jié)果，搜查過(guò)后，丘的家中只有書(shū)稿，而眾人對(duì)丘更加尊重了……這場(chǎng)戲里，舞臺(tái)動(dòng)作較多，時(shí)間跨度大，舞臺(tái)表現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)時(shí)間固定又流淌、寫(xiě)實(shí)又寫(xiě)意，這是對(duì)編劇的一場(chǎng)考驗(yàn)，說(shuō)的太多，太直白，說(shuō)的太少怕觀眾看不明白，陳藝天編劇充分發(fā)揮舞臺(tái)藝術(shù)的動(dòng)作性作用，讓人物通過(guò)臺(tái)詞和表演，將只有通過(guò)大段文字才能表達(dá)的豐富情感外化出來(lái)，讓觀眾看到人物內(nèi)心的沖擊，以及眾人對(duì)丘濬深厚的情感，同時(shí)也給觀眾充分的想象空間，實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)創(chuàng)作的目的。
優(yōu)秀的編劇總能創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)艱難選擇的境遇，一次次將主人公推到選擇的關(guān)頭。第五場(chǎng)戲“鞠躬盡瘁”丘濬在人生的頂峰選擇回歸故里，周太后勸留他拒絕，主人公知道官場(chǎng)固然重要，但是在生命的最后階段，他更想把所學(xué)回饋給生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)——海南。
結(jié)語(yǔ)
編劇陳藝天帶領(lǐng)著觀眾走過(guò)了丘濬所經(jīng)歷的心路歷程，同丘濬體驗(yàn)了生活的世道、人心，并且超越了丘濬的時(shí)代性，讓每一個(gè)走出劇場(chǎng)的人忍不住問(wèn)問(wèn)自己人生的價(jià)值究竟是什么，是對(duì)自己所堅(jiān)持的真理信念近乎信仰般的堅(jiān)持還是面對(duì)誘惑時(shí)的妥協(xié)？丘濬身處官場(chǎng)，卻如同出淤泥而不染的蓮花，所有的誘惑都不足以動(dòng)搖他的初心，那顆純粹的心。一小時(shí)左右的戲，意猶未盡，如同人生一般的戲在潛移默化地改變著我們每一個(gè)人的心境，丘濬的時(shí)代已經(jīng)隨著歷史的進(jìn)程而成為過(guò)去的往事，然而他生命中最閃光的精神，卻閃耀在每個(gè)人的心中。（文/許晶）
